端午节冷知识：别名超过20个，能否互祝快乐？

（原题目：端午节冷知识：别名跨越20个，能否互祝快乐？）

中新网北京6月25日电端午节，是中国最主要的传统节日之一，厚实多样的习俗至今仍在为人们的生涯增添一抹亮色。

不外，最近有关端午节文化内在、习俗的一些讨论成为热门话题：它为何有那么多的名称？它在古代最初并非是祥瑞的节日吗？能不能互祝“快乐”？

针对上述问题，记者在采访专家时领会到，端午节的不少习俗都对照有娱乐性，也可以互祝快乐。而这个节日，也是一个充满了人伦温情的主要生涯节点。

资料图：此前，端午民俗展示流动在福建民俗博物馆举行，身穿汉服的少女演示了取中午水、沐兰汤、点雄黄、挂香囊等端午传统习俗，吸引了许多游客围观。图为取中午水仪式。中新社记者吕明摄

它为何有多个“别名”？

端午节的一大特点，就是名称繁多。曾有人做过统计，它的名称、叫法跨越二十个，其中人们对照熟悉的有“端五”、“夏节”、“五月节”、“女儿节”等等。

这些名字的由来和端午自己的习俗、文化内在有关系。在古汉语中，“端”有开头、初始的意思，称“端五”也就是“初五”。《风土记》提到“仲夏端午。端者，初也。”

另外，昔人纪年使用天干地支，以此推算，一样平常阴历第五个月正是“午月”，而中午又被以为是“阳辰”，以是端午也叫“端阳”。

如上所述，端午节是阴历五月五日，五、午同音，五、五相重，以是它又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

有意思的是，此时的一大习俗是吃粽子，昔人曾有个小游戏，就是吃完粽子会对照一下各自解下粽叶的长度，粽叶长一些的那个人就算胜了，以是就有“解粽节”之称。

明代，沈榜《宛署杂记》中亦提到：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月月朔至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

最初并非祥瑞节日？

花样繁多的别名，也在一方面印证了端午节悠久的历史和主要性。不外，有一种看法称，阴历五月五日早先并不是良辰吉日，端午节也不是一个祥瑞节日。

资料图：为迎接端午节的到来，青海省平安驿举行海东市首届河湟香包竞赛，共有来自相助、循化、平安、乐都等6个区域的1500余件样式优美、造型怪异的手工香包作品亮相。中新社记者马铭言摄

查阅资料可知，汉代有的地方以为五月是“恶月”，五日是“恶日”，甚至有“不举五月子”之俗，即此时出生的婴儿，无论是男或是女都不能抚育成人，一旦抚育则男害父、女害母。

此外，另有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》中还正经八百注释一番：“夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜怙恃，怙恃不堪，将受其患。”

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这个说法，有可能跟炎天炎热的天气有关。民俗专家萧放称，夏至时节天气湿热，极易造成人们身体不适；蚊虫叮咬也易于造成疾病盛行。

因此，早在汉代，这一时节被看作“玄色时间”，人们为了驱邪避害，确实会接纳许多措施。

过端午节不能说“祝你快乐”？

避瘟保健也好，吃粽子也罢，这都是端午节的习俗。只不外，近两年总有新闻在网上撒播：由于端午节这天早先不是良辰吉日，以是不能互祝快乐，只能说“端午安康”。

资料图：游客在学习制作五彩粽子。谭凯兴摄

综合史料和专家看法来看，这种说法站不住脚。

民俗专家王娟称，这种说法没什么依据，跟“恶日”也没什么关系，北方许多地方端午照样“小女儿节”。完全可以互祝快乐。

另有不止一位学者提到，端午并不是一个祭祀性的节日。至于纪念屈原、伍子胥等历史人物，是先有传说故事照样先有节日，学界仍有争论。而且，纪念昔人的习俗，也只是整个端午节节俗和文化内在一部分。

查一查古籍，确实有不少诗文谈到人们若何高高兴兴过端午。晏殊写过这样的句子：“逐一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”充分说明节日的喜乐气氛。

一个有温度的传统节日

实际上，端午节正处在仲夏时分，是一个充满生命挑战的时节，也是一个充满人伦温情的节日，是民间社会生涯的主要节点。

资料图：福建汉服天下协会志愿者根据古时候端午习俗，为现场观众“沐兰汤”。刘可耕摄

炎热的夏日，天气湿热，在古代更是难以忍受。为了自身康健和平安，昔人们在端午节提倡点朱砂雄黄、门口挂艾蒿等习俗，最终目的是护卫生命。

“人们讲求饮雄黄酒‘避五毒’，这种酒也对照讲求，会用菖蒲、雄黄甚至朱砂等浸泡，饮用后祛除毒气。从卫生角度讲，这些习俗在今天也有一定意义。”王娟示意。