(器械问)孙兴杰：若何明白“主张和平，否决战争”是中国历史文化传统？
中新社北京3月23日电 题：若何明白“主张和平，否决战争”是中国历史文化传统？
作者 孙兴杰 吉林大学国际关系研究所副所长、教授
3月18日，中美两国元首举行视频通话，就中美关系和乌克兰事态等配合体贴的问题坦诚深入交流了意见。关于乌克兰事态，习近平主席强调，“中偏向来主张和平，否决战争，这是中国历史文化传统”，并周全论述了中国在乌克兰问题上的基本态度和原则。
3月19日，中国国务委员兼外交部长王毅示意，习近平主席清晰、周全地说明晰中国在乌克兰问题上的态度，发出的最主要信息是，中国始终是维护天下和平的气力。维护和平、否决战争，是中国的历史文化传统，也是中国对外政策的原则，更是中国面临和处置包罗俄乌冲突在内种种热门问题的原则和态度。
2022年1月1日，北京天安门广场举行升旗仪式，和平鸽在广场上空飞翔。中新社记者 易海菲 摄
兵者，国之大事。战争与和平是人类社会中持久的决媾和挑战，阻止战争、消除战争，构建持久和平是人类的配合理想。俄乌两国燃起战火，遭殃的照样老国民，乌克兰民众流离失所，都会化为废墟，着实是人世悲剧。中方呼吁尽快停火止战，就是否决战争，只有停火，才气削减平民的死伤，阻止人性主义灾难；中方敦促俄乌双方对话谈判，也希望美国、北约与俄罗斯开展对话，构建平衡、有用、可连续的全球和区域平安框架，为欧洲恒久和平奠基坚实基础。“主张和平，否决战争”是中方在中美元首视频通话时转达出的清晰有力的声音和主张，应该被普遍流传。
2022年3月7日，团结国安剖析在纽约团结国总部审议乌克兰人性主义问题。中国常驻团结国代表张军在会上先容中方关于乌克兰人性事态的六点倡议，并就解决乌克兰危急论述中方态度主张。中新社记者 廖攀 摄
以中国历史文化传统的名义表达“主张和平，否决战争”的声音，足以看到中国强烈的和平意愿。中国是天下上为数不多文明不辍的国家，和平文化、和平意愿已深入中国历史文化基因之中。履历春秋战国，秦汉以下，中国成为“东亚之中国”，形成了庞大的配合体网络。在一个大要牢靠的空间中，中华文明履历了王朝兴衰循环，包容、接纳和吸收了多元文化，形成了多元一体的名目。中国历史上也历经种种战乱，黎民国民遭殃，正因云云，国民才盼望和平与稳固，甚至有“宁为太平犬，不做乱众人”的慨叹。
1648年《威斯特伐利亚和约》的签署，被以为是现代国际关系的劈头，但从那以后，欧洲的国际关系史似乎更是一部战争史，和平则像是短暂的休战期。稍微对比一下中西历史就会发现，与欧洲现代国际关系同步的中国和东亚处于“长和平”时期，东亚国家之间基本没有发作大规模战争。而在欧洲，纵然是西方学者所津津乐道的“维也纳百年和平”也没有维持太久，尤其是英法与俄罗斯之间发作的克里米亚战争，之后更是种种战争不停，直到一战发作。直至二战竣事之后，欧洲才进入了一段十分不平时的和平期。可见，欧洲国际关系史并没有提供太多关于和平，尤其是持久和平的履历。
相比于欧洲，东亚的“长和平”的历史和履历更值得研究，也更具有说服力。美籍韩裔学者康灿雄提出，“中国毫无疑问是在东亚系统中占有主导职位的军事、文化和经济大国，但从未将向周边扩张列为自己的战略目的。14世纪时，东亚这些华文化国家已经生长出了一整套国际规范和国际制度，也就是我们通常所知的‘朝贡制度’。”19世纪中期之后，欧洲国际系统扩张到东亚，并发动一系列殖民战争，至20世纪70年月，东亚再次进入了“长和平”时期。中国早在20世纪80年月冷战尚未竣事之际，就提出“和平与生长是时代的主题”这一主要论断，维护天下和平与生长，不仅是中外洋交政策，也是中国的历史传统以及东亚“长和平”的历史惯性的回归。
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俄乌重燃战火，打破了欧洲自二战竣事以来的“长和平”，对欧洲甚至全天下都造成了伟大袭击。战争打破了和平的名目，也打破了人们对和平的美妙愿望。和平何以维持？和平就像空气一样，失去的时刻才发现云云珍贵、云云主要，因此，必须追求和捍卫和平。
《和平是福》。中新社发 周东潮 摄
追求和平，需要研究战争。俄乌战争从基本上讲是欧洲国际关系的循环，二战后的“长和平”在欧洲历史上是个“破例”。无论从战争的缘故原由、模式、历程以及可能的效果，大要都可以在欧洲战争史的框架下来注释。若是克劳塞维茨再生，他不会对俄乌战争有任何惊诧，人们从他的《战争论》中可以窥探俄乌战争，除了武器装备比19世纪更有杀伤力之外，其他的战争因素并没有基本区别。结盟、外交、威慑、军备竞赛等，这些欧洲“均势”逻辑之下的秩序因素能维持持久和平吗？当战火纷飞的时刻，战争会沿着克劳塞维茨所说的暴力不停升级、螺旋上升。俄乌战争已酿成两个政府、两个民族、两个国家，甚至两个团体之间的战争。欧洲式的战争又回来了，这才是需要西方以及全天下关注和小心的重大威胁，是对全球和平的威胁。
一场欧洲式的战争会以何种方式竣事呢？好比19世纪的克里米亚战争，被西方学者以为“既没有需要，也没有用”的一场战争连续了三年之久，效果是俄罗斯丧师失地。一战是欧洲列强“梦游”一样进入了战争，原以为是一场小战争，效果连续了四年半，几万万人伤亡。二战最终以法西斯国家的无条件投降而竣事，但欧洲已成一片废墟，从天下霸权的王座跌落。俄乌战争到现在为止照样“欧洲内战”或“西方内战”，战争终将竣事，但价值必是惨重的，尤其是核武器时代，云云高烈度的战争一定袭击到全天下。
中方一直强调要看到俄乌冲突的“历史经纬”，只有掌握住其中的病灶，才气有的放矢，让乌克兰以及东欧脱节战火，迎来和平。从长时段来看，包罗乌克兰在内的东欧区域耐久处于帝国争取的“边缘地带”，一直到一战竣事之后，东欧区域最先建构现代国家，然则在地缘政治的破碎地带“制造”国家颇为不易。厥后，二战也最先在东欧区域发作，整个欧洲甚至天下卷入战火。二战之后，铁幕在欧洲降临，两雄师事团体在核战争的阴云下对垒，双方设计或者预防的就是在东欧区域发作大规模的通例战争。冷战以苏联解体的形式而终结，诡异的是，这次大规模的“冷”战争之后，双方竟然没有签署战后和平协定，北约和欧盟不停东扩，作为“冷”战争的双方——俄罗斯和北约的矛盾越来越激化。从这种欧洲国际关系史的长时段演化来看，这场俄乌冲突似乎不应该让西方，尤其是欧洲感应惊诧。在冷战时代，西方战略家们忧郁的战争就是苏联通例军队对中欧突袭，而当下俄军对乌克兰的进攻，在某种水平上是冷战的遗产。突破欧洲历史的“战争陷阱”，首先要理清历史的脉络和逻辑。
中国推行自力自主的和平外交政策，既深植于中国历史文化传统，也是源于新中国确立以来一以贯之的外交政策。1954年7月7日，毛泽东在中共中央政治局扩大集会上听取周恩来出席日内瓦集会的讲述时说，“在日内瓦，我们捉住了和平这个口号，就是我们要和平。而美国人就不抓这个器械，它就是要打，这样，它就没有原理了。”从历史上看，中国作为东亚大国的时刻，也正是东亚“长和平”的主要保障。中国的改造开放，融入并维护了东亚的和平与生长潮水，一个生长的中国是东亚与天下和平的支柱气力。
东亚“长和平”的历史履历有助于化解欧洲战争危急，这不仅需要突破“欧洲中央论”的智识窠臼，也需要以开放同等的心态面临和接纳包罗中国在内的其他国家的和平主张。在全球化时代，俄乌冲突已对全球和平与生长造成伟大袭击，“主张和平，否决战争”不仅是中国的外交亮相，更关乎中国的平安利益与国家形象。中国作为一个具有恒久和平传统的国家、一个天下经济大国，“从事情自己的是非是曲出发，自力自主作出判断”，焦点目的终归是“主张和平，否决战争”。
这样倬云先生所说，“在全球化已经不能阻止时，天下可能重组，成为人类配合归属的重大庞大系统，不能永远停留于列国体制的不停斗争之中。”天下的持久和平之道，或许就在于融合中西历史履历，形成新的文明系统，奠基“全球人类共有与协作的基本”。(完)
作者简介：
孙兴杰，吉林大学国际关系研究所副所长、教授，博士生导师。
【编辑:黄钰涵】 ,
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