东西问丨余学云：中国古锁如何“锁”出别样文化意蕴？

　　(器械问)余学云：中国古锁若何“锁”出别样文化意蕴？

　　中新社福州4月2日电 题：中国古锁若何“锁”出别样文化意蕴？

　　——专访古陶瓷珍藏家、鉴赏家，中国古陶瓷学会会员余学云

　　中新社记者 刘可耕

　　“锁出别样——历代锁具精品展”不久前在中国福州落幕。展出的99把锁，历经唐、宋、元、明、清，直至近代，反映了中华锁文化的生长历程。

“锁出别样——历代锁具精品展”展出的锁具吸引旅行者。中新社记者 刘可耕 摄

　　中国古锁，若何“锁”出别样文化意蕴？古陶瓷珍藏家、鉴赏家，中国古陶瓷学会会员，祥云轩将乐窑博物馆馆长余学云克日接受中新社“器械问”专访，对此举行阐释。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：锁是若何发现的？中华锁文化走过怎样的生长历程？

　　余学云：锁具的生长史是人类文明起源的见证，远古时伶俐的人类明白把小我私人珍贵物品用兽皮包起来，外面用绳索捆缚，在最后的开启处打上特殊的绳结，而绳结只能用一个叫“骨锉”的工具才气挑开。绳结和骨锉就是今天锁和钥匙的雏形。随着历史的生长，锁具不停获得生长和完善，形成重大的门类。

　　现在，天下上发现最早的较为成熟的锁具是5000年前中国仰韶文化时期的木质锁。中国锁具的生长大致经由了几个阶段：从材质上看，从木质锁到金属锁(铁质、铜质锁)；由结构上看，履历了闩锁—簧片锁—叶片锁—弹子锁的历程。中国古代锁具功用也出现出适用性—雅观性—手艺性(西方引入)的特点。

　　从最早仰韶文化的木质锁最先，周朝就有关于木仓锁和钥匙的文字纪录。早期的木质锁结构简朴、形体粗笨，多接纳竹竿之类作钥匙，容易开启。木锁不够结实，厥后锁改用铁、青铜等金属质料制成，结构简朴。

　　汉代泛起铜质簧片结构锁，俗称三簧锁或簧片锁，行使两三片板状铜片的弹力来到达封关和开启作用，平安性能、保密性较木质锁前进了一大步，使用局限也加倍普遍。春秋战国时期，经公输班(即鲁班)改善，保密性获得增强。

　　簧片锁自唐代最先不停改善生长，一直沿用至上世纪50年月，泛起了120余类差异名目，有的接纳暗门、定向、二开、无钥、文字密码等特殊手艺，锁具保密水平大大增添。

　　汉代簧片组织锁的手艺，对那时的天下来说相当先进。惋惜，中国古锁在汉代以后，锁具手艺希望缓慢。

　　古锁手艺未进一步生长的同时，其造型的装饰化倾向却越来越显著。东汉末年，鱼、瑞兽等造型的锁具泛起，厥后生长成为一个大的锁种——花旗锁。其造型以模拟种种自然物、人造物的形态为主，转变厚实。

　　清代，西方发现的叶片锁传入中国并被普遍使用。上世纪三十年月，造价成本更低、平安性更高的弹子锁进入中国市场，中华古锁的时代就此成为历史。

清代刻福禄寿三星纹锁。中新社记者 刘可耕 摄

　　中新社记者：中华锁文化历史悠久，内在厚实。为什么说锁是福文化的缩影？

　　余学云：中国人对于“福”字的喜欢，不仅只对年节，还沁入一样平常生涯中。锁作为古时人们一样平常生涯中必不能少的器物，自然也成为“福”文化的缩影。

习近平会见欧洲理事会主席和欧盟委员会主席

　　中国古锁历经千年，不仅珍爱珍贵的物件，还承载着对美妙生涯的瞻仰与祝愿。古锁常用细腻花纹表达状元及第、长寿富贵、麒麟送子、龙凤呈祥等祈愿，也会用怪异造型，如“琴锁”表达款款情深、长恒久久，“鱼形锁”表达年年有余、富贵绵长，“长寿富贵锁”为妇人孩童“锁住生命，锁住康健”。现在有的景区还能见到独具特色的“人造景观”——同心锁海。

清代刻“百福日生”锁。中新社记者 刘可耕 摄

　　中新社记者：西方锁具又是若何起源和生长的？

　　余学云：公元8世纪，东罗马人制成最初的叶片锁，又名钥匙孔锁，行使钥匙牙花拨动锁内与之吻合的叶片缺口举行开关。公元18世纪，英国人丹尼克·波特发现凸轮转片锁。19世纪，欧洲制造商发现出高级凸轮转片锁，钥匙的牙花增到1600种，厥后的种种改善更使钥匙牙花增至上万种转变。

　　叶片锁的钥匙造型雅观大方，被公以为锁和钥匙的标志。许多国家把它制成大型的金钥匙，赠予给友邦、贵宾，象征尊重、和平和友谊。

　　1848年，美国人耶尔发现接纳圆柱形销栓的弹子锁。往后，弹子锁逐渐成为天下上使用最普遍的锁。

　　中新社记者：历史上，中西方锁具有过交流互鉴吗？

　　余学云：中西方锁具的生长，就是中西方文化交流互鉴的生动写照。从最早仰韶时期的木锁最先，锁具泛起，再履历青铜时代金属质锁盛行，锁文化传到西方。

　　公元前2世纪末，中国生产的簧片锁随“丝绸之路”传入了古罗马。至今，奥地利格拉茨城博物馆里还珍藏着中国汉代的簧片锁。西方锁具的生长，现实上是对中国古锁文化的传承和接续。

　　从汉代泛起簧片锁最先，中国的锁文化加倍重注装饰性。西方则在吸收中国古锁的基础上发现晰叶片锁，在清代传到中国。西方进而发现弹子锁，二十世纪中叶进入中国市场，中国的传统锁具逐渐退出历史舞台。

福州中华古锁博物馆里展示的各朝代古锁。中新社记者 王东明 摄

　　中国的古锁从最初的基础功效适用性，生长到适用兼顾雅观，注入了深挚的传统文化。西方锁具直到近几百年才最先崭露头角。与中国古锁差异，西方锁更注重锁的适用性，倾向于“锁具工业”，把锁具看作一个手艺性产物。

　　全球共享的“中国智慧”中，锁具是其中主要的一部门。它源于中国，后经“丝绸之路”传入欧洲。欧洲人未来自东方的锁具融入本土手艺和文化，逐渐形成自己的锁具工业系统，反过来助推中国传统锁具向现代锁具的转变。绵延千百年间，以锁具为载体，器械文明不停交流互鉴。

　　中新社记者：当下应若何传承中华锁文化，向天下讲好中国古锁的故事，继续推动中西方文明交流互鉴？

　　余学云：一把小小的古锁，似乎就能让我们感受到早年的“慢时光”。细腻的刻工、独具匠心的设计都扣动着心弦。但遗憾的是，古锁上的文化因素被日渐淡忘，本土锁具文化生长泛起断层，使得现在中国的锁具工业与传统锁具行业之间基本已无瓜葛。加上耐久以来，海内锁具产物造型开发设计意识的微弱，造成中国市场上泛起的锁具产物洋化严重。

　　当下，中国鼎力推动中华优异传统文化缔造性转化、创新性生长。若何着眼中国锁具开拓新的生长远景，设计出有个性、有市场的创新产物，已成为中国锁具行业面临的一个要害问题。

　　2021年河南春晚的《唐宫夜宴》节目出圈，2022年央视春晚上竹苞松茂的舞蹈《只此青绿》紧随其上。看上去后者似乎受前者的启发和借鉴，实则是一次“不约而同”，唤起观众心里对中华优异传统文化的自豪和对传承创新者的赞美。这也引发了对现在锁具行业的思索。

　　中国古锁是很好的文化载体。将中国古锁的设计巧思融入现代锁具的设计理念，让千百年前的文物活起来，连续增强文化自信——已经成为当下的共识。

　　古锁也是中西方文明交流互鉴的真实纪录。只有充实挖掘中华优异传统文化，才气更好地为中西方文明交流互鉴作出起劲孝顺。(完)

　　受访者简介：

　　余学云，福建将乐人，古陶瓷珍藏家、鉴赏家，中国古陶瓷学会会员，上海名家艺术研究协会会员，祥云轩将乐窑博物馆馆长。自少年起，珍藏鉴研三十余年，先后出书了《将乐窑古瓷鉴赏》《将乐窑宋代茶盏》两本专著，于《珍藏》等杂志揭晓了十余篇以古陶瓷为主题的论文。自1990年以来，向多家博物馆捐赠各个时期古陶瓷藏品1000余件，并为文化流传无偿在各地举行展览、讲座、鉴宝等流动。

【编辑:苏亦瑜】 ,